《中庸》「生手今之世，反古之道」辨正——兼談孔子尚古思想與「中庸之道」的內在邏輯

A Critique of 'A Man Who, While Living in the Present Age, Reverts to the Ways of Antiquity' in Doctrine of the Mean (Zhong_yong), with an Analysis of the Inner Logic between Confucius' Historical Primitivism and His 'Doctrine of the Mean'

《禮記‧中庸》所記孔子語：「生乎今之世，反古之道，如此者，災及其身者也。」朱熹《中庸章句》釋「反」為「復」，斯語歷來被認為是孔子勸誡時人生於今世就勿要復行古道，因為這種有違「時中」之舉將會招致禍害。是解字面來講無有不妥，思想上也十分契合《中庸》本旨，但是它解讀孔子視「今之世」與「古之道」為對立且不容之關係卻與孔子一貫主張「信而好古」、「克己復禮」等尊古、信古、從古之思想大相徑庭。本文考諸「古之道」在早期文獻之涵義以及孔子對舊制、古道之態度後認為，斯語是孔子不滿時人恣意背棄古道行為的警示之言，所彰顯的乃是孔子以「中庸之道」化解古法與今用之間矛盾的調和思想。