《論語》「君子不器」新詮──從傳統詮釋與康德目的論談起

Confucian Analects New Interpretations of “ A Gentleman's Ability is not Confined to Any One Thing.” ──Start With the Traditional Interpretations and Kant's Teleology

《論語‧為政》中「君子不器」一語，以往學者的解釋皆自有其理路和根據，所論也言之成理，不過，筆者認為此句箴言有其可進一步梳理、發展之處，實可發揮《論語》貼和生命的精神，更貼切地回應當代社會、文化的根本問題。故筆者透過本文，從以往對於「君子不器」一語的解釋著手，加上對康德「一切理性存有其自身即是目的」的連結思考來說明「君子不器」的深意，得出「君子不器」有「君子雖不能如同形器般受限，但也必須要成器」、「君子不能只是成器，更要成德」、「君子不能以他人為器」等三層意涵。