對近人研究朱子《知言疑義》「性無善惡，心以用盡」之省察

Critical Comments on Some Recent Researches of Chu Tze's ' Sketical Examination of Chi-yan

朱熹《知言疑義》乃針對胡宏（五峰）所著《知言》提出八端致疑。就此八端之疑，牟宗三先生本於五峰思想系統解析朱熹所疑之誤，例如：從五峰學思之立基處論之，指出五峰言「性」，乃超越善惡相之對立，故「性」為一超越善惡相之至善絕對體，依此而循五峰義理內涵逐次解析朱子批評的差謬之處。然杜保瑞先生則就朱熹與五峰於《知言疑義》之義理爭辯著有專論，其中或有從牟先生之說的見解，但也有不同之觀點。本文即就朱子「性無善惡，心以用盡」之疑為探討核心，主要通過牟先生對《知言疑義》的評論，同時也參照杜保瑞先生解析《知言疑義》中朱熹與胡宏義理爭辯的相關論點，期能就朱子提出「性無善惡，心以用盡」之疑這一部分有一初步的近人研究之重新省察。