漢宋兼採的治經模式－－以唐仲冕的〈洪範〉學為例

曩昔學界討論「漢宋兼採」，大多停留在「以漢學之考據訓詁、宋學之性命義理，兩相互補」的泛論層面，由此檢視當時學者的學術成績，往往會產生難以解釋的落差。因此本文以乾隆、道光之間，唐仲冕的〈洪範〉學為考察對象，站在「漢宋兼採」的視角，將焦點集中於具體事例上，深入發掘其理念，詳加探究其特質，確實釐清其治經模式之樣貌。繼而持考察所得，置入學術史的脈絡之中審視，以為往後關於「漢宋兼採」的討論，提供新的理解與方向。根據本文考察，唐仲冕從事〈洪範〉學，主要著力於兩個方向：再度詮證黑白點子圖徵實不誣、重新構築五行貫通九疇之體系。實際的處理方式，則一致據宋學為本位，取用漢學成績，以為佐證。故取用漢學之時，雖然標準極度嚴格，關注最新研究成果，仍舊受到自家宋學影響，而有所曲解、拼接。至於自家宋學本身，甚至呈現在理論體系內，猶不能自圓其說的現象。質言之，唐仲冕的〈洪範〉學，可謂以「漢宋兼採」治經的先驅，並證實了在漢、宋並非對等，且雙方各自的內部問題，並未徹底解決的前提下，「漢宋兼採」必定難有具體的創發或突破。