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篇名
論莊子之齊物觀
並列篇名
Chuang Tzu’s Views on 'Making All Things Equal”
作者 王叔岷
中文摘要
莊子之齊物觀,自然以內篇第二〈齊物論〉為主。惟〈齊物論〉是否保存莊子原貌,不能無疑。如其中「夫道未始有封」下,陸德明《釋文》引崔譔云:「〈齊物〉七章,此連上章,而班固說在外篇。」據《漢書•藝文志•道家類》,稱「《莊子》五十二篇。」今傳《莊子》,乃晉郭象刪定之本,是三十三篇。班固說「夫道未始有封」章在外篇,當然就不在內篇〈齊物論〉中。又〈齊物論〉中有一章:「故昔者堯問於舜曰:『我欲伐宗、膾、胥敖,南面而不釋然,何也?』舜曰:『夫三子者,猶存乎蓬艾之間,若不釋然,何哉?昔者十日並出,萬物皆照,而況德之進乎日者乎!』」意在重德化而不重討伐。與〈齊物論〉內容似不相關。即免強解釋為宗、膾、胥敖三國蠻夷之君,本安於蓬艾卑賤之地,不必加以討伐。破除文明、野蠻之執著,亦可符合「齊物」之義。然前一章,即「夫道未始有封」章,論知止其所不知問題,與後一章,即「齧缺問乎王倪」章, 論知與不知問題。文意正相含接。「故昔者堯問於舜」章雜廁其問,與前後兩章文意遂隔絕,然則此章是否原在〈齊物論〉篇中,不能無疑。因此,據今傳〈齊物論〉,以討論莊子之齊物觀,須得借用《莊子•庚桑楚篇》一句話:「欲當則緣於不得已。」即在不得已之情況下求其論之成理 而已。
英文摘要
Focusing on the chapter “Ch’i-wu lun” (“Discussion on Making All Things Equal” or “The Equality of Things”) with all references to ch’i-wu in other chapters as supplement, this paper analyzes Chuang Tzu’s concept of ch’i-wu and argues that it means chiefly “forgetting of the self,” “abolishment of judgment,” and “transformation of things. ” This paper concludes by stating that among the pre-Ch’in philosophers who deal with the concept of ch’i-wu, Chuang Tzu has the most thorough and comprehensive views, for his are not abstract notions but experiential derivations.
起訖頁 1-12
刊名 中國文哲研究集刊  
期數 199203 (2期)
出版單位 中央研究院中國文哲研究所
該期刊-下一篇 《莊子.養生主》篇本義復原
 

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