孝敬仁義,在整個儒家文化的脈絡下,不僅成為讀書人行為規範的理想準則,躬身實踐也會成為鄉里歌頌的佳話。在門閥主義與「鄉論」盛行的魏晉南北朝更是,「孝行」構成聯繫家族命脈的共同語言。近年來,在北朝的考古發現中,許多孝子圖陪葬物的出現,增加孝文化從政治、宗教、家族教育等面向考慮的研究思路。北方如此,那在永嘉紛亂之後,南遷的士族們可以想見,為了強化家族聲望,更以此來維繫其社會地位,那麼這一本從小教育的基礎讀物:《孝經》的重要性是不言可喻的。然而,隨著家風家學的延繫,最終「孝」在性質上,從原先單純教化與團結家族,因為士人們的「想像」不同,而產生形變,與陰陽五行結合,成為祈禱軍事勝利的手段之一。附葬《孝經》,也有了「善禳惡,正勝邪」來生的精神想像。在生活上還有「治病」的心理效果。因此,環顧整個東晉南朝的士人生活,從童蒙到成年,從成年到死後,儒家倫理的「孝」,透過不同對象對於《孝經》的詮釋,使東晉南朝瀰漫著一股孝行的風氣。 |