前篇曾經說過：「石徂徠不止是一位『善人』，也是一位『賢人』，更是一位經學當代化的『經學家』，且是『德』、『道』、『節』都『有足邵』的『儒家』了。」雖說如此，然尚有足多者焉。像其中所引歐陽公撰其〈墓誌銘〉說：「先生常以經術教授太學」。《宋史》本傳則言「以易教授于家」。《東都事略》本傳雖未言及，但一字不遺地鈔了〈慶曆聖德詩〉，而詩中明云：「傳以經術」。《隆平集》本傳且說：「介篤學，氣節勁正，常謂時無不可為。不在其位，則行其言，……利天下；……言不用，獲禍至死而不悔。……」如是說來，其言必為經術，即經學當代化，和他的「古文運動」，同出一轍。 |
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