韓儒奇蘆沙的性理學研析

韓國朝鮮時代末期，即十九世紀末期，有四大性理學家，即李華西（1792～1868），奇蘆沙（ 1798～1879），李寒洲（1818～1886），田艮齋（1841～1922〕，四儒在朱子學上，各有其偉大的成就：李華西是朱子宋尤菴之學，特重春秋大 義與綱目的華夷之分；李寒洲祖述朱子李退溪之學；田艮齋則崇朱子李栗谷。華西與艮齋比較屬於以李栗谷見解為主的畿湖學派。李寒洲則純粹是擁護李退溪的嶺南學派後期的代表人物。奇蘆沙雖久居湖南，但學無師承，學統上不屬於畿湖學派或嶺南學派。其理學之造詣，直承程朱，對李退溪、李栗谷的見解，以及湖洛兩論對人物之性同異問題的論爭，亦以自己之見解加以嚴謹之批判。其學問在發揮程朱的理一分殊之說，建立理一分殊理論的哲學體系，並以此一理論體系來批評退溪栗谷及湖洛兩論的見解。此在韓國儒學史上，實是極為少見。故蘆沙理學之內容及其特色，實有研究探討之必要。