近代性／別運動及性／別研究在初期階段就已注意到大眾媒體在再現性／別形象上所扮演的關鍵角色，並且也分別以行動介入和學術論述批判做為社會建制的大眾媒體對性／別形構的影響和操控，這當中包括批判選美對女性的物化、抗議港台電影中再現的同性戀刻板印象、建立電視言情通俗劇與女性認同的關係、抵制綜藝節目色情化，以及引介、拍攝、與評論女性主義與酷兒路線獨立影像等等。從「再現政治」切入的性／別分析將「再現」視為顯影現實的媒介，因此對刻板印象的傳播格外敏銳，而長期以來性／別再現以何種方式及程度建構性／別認識與認同一直是爭論焦點（如近日有關蔡依林《呸》專輯是否為「女性主義」的爭議）。但有關刻板印象的批判卻經常被粗糙地簡化為以「正面形象」取而代之的二分邏輯，舉例來說，對批判媒體展現女體方式導致女性被物化、被消費的論點，經常未能意識到性與個體主體能動性之間的複雜關係，其結果是拒絕女性被動做為父權工具的同時，卻往往掉入將女性與性進一步隔絕的陷阱。要避免這個危險，就必須在討論再現政治時納入有關不同勢力之間複雜的權力動態、意識型態位置、以及不同時空的文化政治佈署與語境脈絡的思考。性／別是如何被媒介？如何被操演？在過程中與何種主流意識型態展現何種關係？是複製、服膺、強化、共謀，還是對抗、逃逸、顛覆、解構、重組？抑或是還是一種狀態以上的並存、牽制、和競逐？ |
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