除魅的政治、理性化的政治與憲法政治－－對中國憲法學研究的政治哲學思考

Disenchanted Politics, Rational Politics and Constitutional Politics: A Thinking of China's Constitutional Researches from the Perspective of Political Philosophy

中西歷史的很多情勢揭示人類社會發展存在一個悖論式的政治慣性，即任何訴諸 人民高於憲法、人民可以不受憲法約束的憲法觀，都容易成為威權主義和極權主義政治的溫床。中國憲法轉型的真正問題是個人基本權利這個最根本的根本法得不到尊重和保障，個人平等對抗國家主權的制度資格在政治實踐中被嚴重削弱。這種只強調國家主權、淡化個人主權的政治統治不是具備真正道德基礎的現代政治。沒有個人主權，就不會有真正的人民主權。個人主權憲法地位的實現以政治倫理理性化為前提，政治倫理理性化的實質是政治不再覆蓋一切價值和倫理領域，逐漸去神聖化，全社會對政治的理解逐漸趨於職業化的理解，這就是“除魅的政治”，是嚴格區分國家主權和個人主權倫理界限的“理性化的政治”。推動政治倫理理性化的深層動力來自具有自主性的社會的崛起。由此，個人主權和社會自主權的實現是中國憲法學研究應該著力的根本問題所在。真正走向法學的中國憲法學研究，必須在現代政治哲學與教義學兩個層面同時達成價值共識。未來完整的中國憲法教義學必須圍繞個人主權和社會自主權的現代政治價值基準，展開對現行憲法文本的反思重構和規範實踐，憲法才可能在保持安定性的同時，不丟失憲法的“法性”即正義性。