移民、國家與社會科學研究——以「大陸新娘」的研究為例

我從2002年8月開始進行第三期兩年度的國科會研究案，主題是大陸新娘的公民身分與跨國人口遷移的文化意義。兩年多前我初執行前一期有關「中國流亡者」（即今日通稱的「第一代外省人」）的生命史研究時，就對大陸新娘這個議題產生了興趣。當時我訪問過的部份低階老榮民於返鄉探親時與當地女子結縭，這些女性來台後就成為第一波「大陸新娘」的主要組成份子。對不少因為抓伕等因素被迫來台、在1950年代中因為禁婚令而一直無法結婚的「老單身」榮民而言，這幾乎是他們一生中唯一建立合法婚姻家庭的機會。不過我當時所得的印象是，這些婚姻的情感基礎大抵相當薄弱，原因之一與物質條件有關：這些「大陸新娘」多是二婚（或甚至三、四婚）者，在大陸時多為下崗工人，與老榮民結婚的主要動機在提升大陸家人的經濟條件，但老榮民卻又是台灣經濟與文化資本最弱勢的人群之一，因而難以滿足配偶這方面的需求。當時「兩岸人民關係條例」（簡稱「兩岸條例」）尚未給予這些女性在台的工作權，因此為了資助中台兩地的家庭，她們幾乎都在「非法打工」，工作內容則多為醫院看護、家戶工作、餐飲業打工等個人性質服務（personal service）工作，必須付出相當高的體力與情感性勞力，工作不穩定，也不受社福體系的保障。這個雇傭的現象也似乎符合Lowe（1996）、Sassen（2001）等學者有關全球化、人口遷移與三級產業兩極化（及內在的女性化）的觀察，而這也是決定申請這個研究計晝的批判角度之一。