建構理論的「結構理路」

馬慶強教授在倫敦大學攻讀博士學位時期，即致力於研究中國人的道德發展，十餘年來，已經針對此一問題發表了十幾篇學術論文，鍥而不捨得精神，十分令人敬佩。在這篇論文中，他綜合以往的研究成果，從感性和認知兩個層面，提出一個中國人的「七階段道德發展理論」，對於有志在此一領域中從事研究的人，也極具參考價值。然而，一個學者在建構其理論架構時，對於他自己為什麼要如此建構其理論，一定要提出強而有力的論述，來說服別人相信其理論。借用葉啟政(1995)的概念來說，這種論述就是所謂的「結構理路」。在馬教授的這篇論文中，由於其「結構理路」不甚清晰，讀完之後，令人感到疑竇叢生。在這篇簡短的論文中，我想先談談Kohlberg建構其理論的「結構理路」，然後，再回過頭來，提出個人對於馬教授這篇論文的幾個問題。