當代歐美學界中國古代身體觀研究綜述

Contemporary Western Scholarship on Ancient Chinese Body: A Review Article

身體觀這個未見於古代文獻的詞組，可還原為先秦早已出現的「身體」和「觀」兩個單純詞。1成中英（Chung-ying Cheng）教授指出，2中國哲學中的「體」字，本指由氣血、精神、形軀所構成的有機身體，又兼有真實、自我、練習之意。3體字做動詞使用時，有三種意涵：一是伴隨個人直接經驗而來的體驗（tiyan）。此時的經驗範疇不只是日常事物，更包括對於道的理解。4第二是指體現（embodiment）。個體親身歷經某種狀態，或是讓私我的經驗具體化。亦即從原本按照某種方式或價值形塑自身，從而使自己也成為價值一部分的歷程。5第三是指人的行動。即練習或履行，或指有意識地讓某事發生，例如聖者的體仁。相較於古希臘與中世紀西方思想家將身體視為無用與煩惱之源，古代中國的身體則被認為是了解自我和宇宙本體的範式，從而加以修養與珍視。6另一方面，「觀」本指看、認識之意，如《老子》的觀復、觀身之說。據田曉菲（Xiaofei Tian）教授所言，佛教傳入後，觀字發展出穿透虛幻皮相，直達事物本質的澄澈洞鑒（clear observation）之意，以及藉由想像，使外物在心中視覺化呈現的「觀想」技術。7因此，「身體」與「觀」兩個概念在當代的黏合，其實也意味著今日學人從身體的視角，重新想像中國哲學面貌的過程。當身體觀這個新板塊持續與既有範式擠壓、碰撞時，中國哲學將有形成新變貌的可能。