「靜坐」是佛教和道教的重要議題,但同樣也受到儒家學者的重視,特別是北宋理學發展之後,「靜坐」成為儒者重要的成聖管道。為了凸顯儒家靜坐問題的重要性,本文擬介紹目前東亞儒家靜坐研究中重要的著作和論文,分為下列三個層次說明。首先依照這些論著的切入點,將這些研究分為兩類,一類是從歷史的角度考察儒家靜坐思想,著重於儒家從什麼時候開始談靜坐?個別儒者解說靜坐特色為何?以及比對儒家靜坐與佛、道教的異同,還有儒家靜坐觀在不同地區如何發展等問題。另一類則是從理學工夫論的觀點研究儒家靜坐,由於工夫論意味著「本體的呈現」,1所以討論焦點放在儒者靜坐學說與體證本體的相關問題,還有儒者在靜坐體證時的身心狀態等等。其次,本文注意各篇論文的分析方法,以及論述的脈絡,同時也注意研究者的師承及論點之間的對話。第三則是探討這兩種研究方式的特性,歸納總結東亞儒家靜坐論的重點,以及提出儒家靜坐研究還有哪些問題需要解決。希望藉由這篇文章的介紹,能夠突顯中外學者的研究儒家靜坐思想特色,以及儒家靜坐研究豐富的內涵。 |