夏伯嘉著，向紅艷、李春園譯，董少新校訂，《利瑪竇：紫禁城裡的耶穌會士》

此書為近來研究利瑪竇最完整的一部著作，作者夏伯嘉（Ronia Po-chia Hsia），賓州大學講座教授，是近年在天主教早期傳華史上最重 要的史家之一，他的外語能力，特別是能運用多種歐洲語言，再加上對中文的掌握，使他取得了無人能比的優勢。他先前對德國史的傑出研究，為教會史研究奠定了很好的基礎，前此的多篇論文已是膾炙人口，得到此領域學者的稱讚。近年更潛心蒐集與利瑪竇相關的史料，2010 年出了英文本的傳記，1頗受好評；2012 年中譯本出版，可說是相當快。本文擬以一位中國天主教信徒及研究者的立場，就此頗受歡迎的英文本在譯成中文之後的版本加以評介，順便對於此類宗教書籍的翻譯，提出一些看法，供各界參考指教。大致而言，譯者相當認真，對英文及史著的掌握也有一定的程度，但是由於兩人合譯，翻譯經驗不足，加上可能並非天主教會中人，對於天主教術語不熟；校訂者雖是此領域的專家，但也並不太熟悉中國天主教的詞彙，因此中譯就有一些可以改善的空間。評述譯文主要是看譯者對於文本的理解，以及一些辭彙的精準與否，有無可能造成誤解，損及原文的學術價值。就此而言，中譯本有許多可以改正之處。有些字句是譯錯的；有些雖不能算錯，但讀來令人覺得有點隔閡，可以改用天主教內常用的詞彙；還有一些則是對於英文理解的錯誤。也更因為是兩人合譯一書，常一字兩譯，甚至出現在同一頁，造成理解上的混亂。例如中譯本第9 頁出現1563 年的「天特會議」，同一頁又有「塔蘭托會議」，事實上兩個是同一會議，多年來天主教譯成「特利騰大公會議」或「脫利騰大公會議」。當然，若譯者堅持用基督新教常用的譯名也可以，但是書中宜統一譯名。本文將先提出此書中譯本的誤譯及譯得不夠精準的部分，並加以說明。其次對此中譯本作一建議及簡評。最後並附上勘誤表，以方便中文譯本的讀者。當然，由於此文為對中譯本的評介，雖然在過程中不免會對原書有些看法，但並未在此書評中討論，以免造成混淆。