西漢前期黃老治術下之儒家知識論

The Epistemology of Confucian in Early- Western Han

在兩岸學界對兩漢思想的研究中，西漢前期黃老思想下的儒學知識理論，較少被關注，本文從認知主體與認知行為二視角，探討此論題。從認知主體的角度觀之，在氣化宇宙論的底流下，性、心與各種官能，結合成一整全的認知主體，人可透過心之認知、學習與判斷，以及統攝各知覺官能的作用，認識並學習外界知識；而在認知行為的面向上，西漢儒學將「六經」聖化，認為經典為天道秩序的載體，人可透過對六經的學習與認知，將「道德知識」內化於心中，而能實踐出來；因此，人面對六經，就不是單純對客觀知識的認知與學習，而是「心」開張並統攝所有官能，將自身生命經驗投入道德之知中，使其浸潤身心，成為活潑的知識；心所發用之志與所有思想意念，即可朝向美善的道德。透過這種具體解悟經典的道德修養，可培養出合於天道秩序的德行，並將之實踐於各種情境中，成為整全而文質彬彬的道德人格。