左氏之文，雄博恣肆，百代師法。立意謀篇，裁章佈局，其術多方，而繁稱博引，居功厥偉。或引《詩》、《書》、《易》、《禮》，或引《夏訓》、《周志》，或引箴銘、史佚、周任，或引君子、仲尼，或引謠諺，或引古人之言，或引時賢讜論，不一而足，洋洋灑灑。引用耆賢重言或前賢文辭，乃訴諸權威或大眾的修辭法，對於詞令的說服力與議論的卓越性，都有助益。
《左傳》中的諺語，針對性不似歌謠明顯，往往語南意北，聲東擊西，耐人尋味。除此之外，諺語在《左傳》中亦作為預示伏筆、微言側筆、政治預言等，不但是謀篇佈局、沉吟鋪辭的一種修辭技巧，也是一種耆賢「重言」，一種印證公理的「成辭」。
左氏身為國史，解經與經世資鑑自是其歷史使命，故本《春秋》之旨，善名必書，惡名不滅。藉「《詩》曰」、「《書》曰」、「君子曰」、「諺曰」、「古人有言曰」等，闡明其史論，寄託其歷史資鑒，以期達到勸善懲惡、教化後世的目的。本文即本此旨趣發微，嘗試領略左氏為《春秋》經作傳的苦心孤詣。 |
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