論莊子「物化」的哲學蘊義

The Philosophical Meaning of the “Transformation of Things” in the Zhuangzi

莊子（約369-286 B.C.）於〈齊物論〉一文的結尾，提及莊周夢蝶的故事，最後以「周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化」作結。「物化」一語，歷來論者單純地視為是事物的變化。著名的哲學史家馮友蘭(1895-1990)，引用經驗主義哲學家詹姆士(William James, 1842-1910)的說法，宣稱莊子所談論是一種純粹經驗的描述，以之理解莊子「萬物皆化」的論點。然而，考莊子「必有分」的陳述，應不僅僅只是一種純經驗上認識，更是人生在世心靈自處與超脫的必然。因此，「物化」不應僅僅視為純粹經驗而毫無其他意義的客觀流變。本文試圖從「物化」蘊義入手，以明莊子的認識論及其思想的精神。全文區分三部分，一論「物化」的蘊義，二論莊子否定任何理論麼？三論「逍遙」與「物化」。最後作一結論。